原始人日记

    
    一场盛大篝火晚会之后，众巫的王城之旅宣告结束。
    刺叉族、羽公族、有穷族、乌族几位大小女巫陆续跟着前来拱火盆地汇合的猎人队伍启程离开。
    塌革族、摩腾族两位大巫则跟着小女巫回巴族，继续深入学习深造。
    皮族女巫暂时带着儿子留了下来。
    主要是徐晨很想多陪一下儿子，这短短几天相处，他感觉自己当爹的责任越发沉重起来，另外，他对儿子的一对大奶瓶也爱不释手，有些舍不得让皮巫离开，而实际上皮巫自己也依依不舍不想回去。
    一个愿意放弃神灵代言人要跟他私奔的女巫，值得他仔细呵护和珍惜。
    而有了神灵指引生下的一个儿子当挡箭牌，他就可以光明正大的把她留下，然后偷偷摸摸做一些少儿不宜的激情活动。
    本来平时没有皮巫还有叶的陪伴，深夜也不算孤独。
    不过叶怀孕了，眼下已经两个月，虽然还看不出来，但已经不适合继续陪着他在外面浪了，更何况叶怀孕在母巴和阿母等人看来，就是巴族有史以来最重要的一件事，因为她是唯一一个只有徐晨一个交配对象，也能确定孩子父亲是徐晨的女人，因此自从知道叶怀孕之后，所有巴族女人都不准她离开巴族，这次想陪着一群大巫来拱火盆地都不能，只能老老实实的呆在巴族养胎。
    叶也知道自己身上的责任，每天把自己照顾的非常好，非常安分老实，呆在巴族哪儿都不去。
    因此眼下徐晨就过的十分安闲和自在。
    送走一群巫之后，他召集雷和一群参加征服摩腾族的军官和猎人，开了一场表彰奖励大会，按照出征前的许诺兑现了各种奖励，并且将塌革族俘虏回来的年轻男女按照参战人数分配到各部落。
    完成战利品分配之后，徐晨又为此次战争牺牲的五位猎人举行了一场严肃隆重的葬礼，王城附近的男女老少都悉数参加，皮族女巫和拱火族、五鬼族两位小女巫共同主持祭祀仪式，将他们的骨灰安葬在城东五里之外一处丘陵地带，并且各自还立上一块墓碑。
    这里生长有一大片柳树林，刚好又距离盆王城不远，环境优美地方略微偏僻，作为陵园位置不错。
    按照徐晨的打算，以后这里将成为巴国的烈士陵园，以后牺牲的将士都将安葬在这里，等王国正式成立之后，他还会在这里修建供奉巴国牺牲将士的纪念碑和庙宇。
    通过这样的葬礼和祭奠场所，他要让所有人都知道，巴盟不会忘记这些死去同伴的功劳，和去世的拱火族大巫一样，值得后世人永远瞻仰和铭记。
    死亡并不是遗忘，他们可以用另外一种方式，活在所有人的记忆之中。
    这场葬礼本来最开始徐晨打算带着所有的巫一起举行的。
    但想想他又放弃了。
    这些人是死于征服摩腾族的战争，但摩腾族眼下已经加入巴盟，当着他们大巫和所有俘虏的面举行葬礼并不合适，毕竟以后大家都算是一国同胞，不需要这样刻意制造仇恨和对立。
    但这些猎人却又都是为了巴国开疆拓土牺牲，他也绝对不会不问无闻发点儿抚恤就完事儿。
    一个国家不同于一个松散的联盟，需要有自己的核心价值观，徐晨要用更多带有仪式感的东西，来增强族群的凝聚力和认同感。
    就像曾经的中国，大家都说儒家文化贻害无穷，让中国始终没有走上科技发展的强国之路。
    但若是将儒家文化完全抽调，那么也就没有中华民族了，因为儒家文化其实就是中华民族的核心价值观，仁义礼智信深入人心，读书报国平天下，只不过它在封建王朝的发展过程中很多理念被刻意歪曲理解，然后在一定程度上成为了发展路上的绊脚石。
    徐晨不喜欢满口仁义道德的伪君子，但许多东西却是人类数千数万年发展中积累传承下来的文明结晶。
    儒家能够在百家中脱颖而出，一定有他符合人类文明发展的核心价值观，若是没有儒家，就不会有强汉，也不会有盛唐，更不会有被人吹捧上天的大明帝国。
    因此要想巴国真正成为一个伟大文明国度，带领人类真正进入文明时代，彻底摆脱野蛮，就需要引导和教化一种积极向上的道德体系，教导民众向往仁慈和善良，而不是一味的杀戮和扩张。
    “夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬澹为上……杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。”
    这是道德经中的话，虽然儒家和道家理念迥异，但对于道德经却推崇备至，对于战争同样抱有很谨慎的态度。
    因为打败了敌人的同时，自己也会有重大伤亡，因此战胜并不值得兴奋和夸耀，而是应该悲伤举哀。
    徐晨以前跟着考察队的老教授完整读过道德经。
    但那种凭空阅读并不能引起他的共鸣，甚至许多内容还无法理解。
    但自从他穿越之后，随着地位越来越高，责任越来越大，对于道德经的许多内容也慢慢开始明晰起来。
    如果没有这场战争，这些伤亡就不会出现，这些猎人也还能继续当一个幸福的打桩男，每天快快活活的和族人生活在一起。
    但眼下，他们却为了一场和自己无关的战争，失去生命变成了一块冰冷的墓碑。
    虽然说不上对错，虽然也是他们自己热情踊跃参加的战争，但终归他们付出了生命。
    逝者已逝，生者当继续努力向前。
    徐晨不能复活他们，便也只能以这样一场别开生面的葬礼，来让后人铭记他们曾经为巴国立下的功劳。
    或许一切终将尘归尘，土归土。
    但至少在巴国的发展阶段，会对所有人产生巨大的影响，激励所有人披荆斩棘奋勇开拓。
    ……
    进入四月，雨季来临。
    暴雨和炎热酷暑交替，所有植物都像吃了大力丸一样进入了一年一度最狂暴的生长季。
    各部落的生产建设慢慢消停下来，整个动火盆地也进入了一年之中最为安静的时期。
    河水持续暴涨，浮桥已经无法承受，被拆解成一段一段的桥面拖上河岸，放在凉棚里面阴干之后修理保存。
    木船和木筏渡河比较麻烦，因此两岸的来往交流也越来越少。
    经过两年的建设之后，王城区域的道路和沟渠已经差不多完工，大大小小的池塘星罗棋布在王城内外和定居点附近，溢满的池水成为了水鸟的乐园。
    不少男人每天扛着锄头农具或者各种捕鱼工具巡逻这些沟渠池塘，照顾农田的同时捕鱼捞虾。
    女人们则大部分时间都呆在家里，坐在阴凉的房间或者凉棚下面，一群人聚集在一起，纺纱织布清理鱼虾野菜的同时东家长李家短的嘻嘻哈哈说一些闲话和各种男女八卦。
    两年时间，所有搬迁到拱火盆地的部落都已经开始适应和习惯这种平原地区的生活，虽然还说不上富足，但再也不用整日提心吊胆的在山洞盼望男人们狩猎归来时候的那种紧张和焦虑。
    每年夏季，同样也是徐晨最为悠闲的时节。
    往年的这个时候，他大部分时间都呆在大院，不是躺在藤椅上睡觉就是在自己房间叮叮当当制作一些烂七八糟的小玩意儿，要不就是带着一群孩子和五条狗子在河滩上捕鱼捞虾。
    去年，他还专门做了几根鱼竿，趁着早晚或者雨后凉爽的时间钓钓鱼，打发一下炎热难耐的时光。
    但今年这个夏天，他却任务繁重。
    王宫建筑群虽然主体完工，但内外装修却才刚刚开始。
    整个王城核心建筑大大小小的房屋足有二十多栋，另外还有大量走廊广场花园沟渠等配套建筑，总体建筑面积超过一百亩。
    要把这么大的建筑面积全部装修完，就算是马马虎虎清理一遍都工程不小，更何况以后大部分时间都还要住在这里，吃喝拉撒睡各种配套设施必须到位，毕竟自己这个国王不能当的太寒酸了，另外作为神灵代言人的大巫居住和办公的神殿，更加不能寒酸，几处核心权力机构，一样要恢弘大气，体现出王国与众不同的威严气势。
    因此进入夏季之后，徐晨每天早出晚归，骑马来回奔波于巴族大院和王宫之间，开始了几乎是两点一线简单而热闹的生活。
    王宫建筑群主体基本上都是夯土建造，但大量使用了砖石和木头作为内外装饰。
    墙壁都用河滩采掘的黄沙和石灰混合成为泥浆，用木抹子仔细抹平，干透之后还要刷上石灰水。
    门窗都要用陶砖砌好窗沿门墙之后，用木头安装门框和窗框，然后制作安装门窗，固定门窗的都是用专门打造的青铜合页，甚至还要装上窗钉和门环。
    房间地面和台阶走廊要夯平之后铺上陶砖，沟渠台阶同样都要用陶砖和石头石板砌整齐。
    王宫、神殿、议政殿、法政殿和军政殿这些主要殿堂内外，都还还有许多粗大的木柱作为支撑，每根木柱下面，都有一个石墩子作为基石。
    而装修工程最大最复杂的地方，就是徐晨为自己和大巫修建的起居室。
    这是两栋处于王宫和神殿相邻区域的最高建筑，高达十多米，夯土框架，分为上中下三层，下层是生活空间，中层是起居空间，上层是储藏室和阁楼，整栋建筑用八根木柱支撑，然后用横梁和木板分隔成为大大小小的房间。
    房子虽然已经盖瓦封顶，但里面都还没弄好，就是一个高十多米阔达上百平米的巨大空阔的空间，所有人在进来参观的时候都不知道这两栋房子为什么要修这么高这么大。
    徐晨也没有给所有人解释过。
    因为对这些刚住上低矮土砖房甚至木头窝棚房的原始人类来说，楼房这种建筑，完全解释不清楚。
    他决定等到装修完全结束之后，再让所有人大吃一惊。
    这也算是他一个不大不小的恶趣味吧。
    在这个时代，在他的智商碾压下，实在是没什么太多的精神乐趣，完全找不到一个可以平等交流的人，和任何人都聊不到一起，也尿不到一壶。